Thursday, April 29, 2010

(Gerabak Wanita)KTM meyusuri konsep Islam

Gerabak Wanita,
Saya Sebagai Umat Islam di Malaysia amat terharu dan terkedu seketika apakah yg saya dengar ini benar atau mainan politik semata-mata,tetapi rupanya benar apa yg dikata.dulu semasa saya ke Pakistan saya lihat kaum wanita pakistan menaiki bas duduk dibahagian hadapan dan lelaki di belakang,
Pada masa itu saya merasa pakistanlah saja negara yg meletak martabat wanita itu tinggi,tapi disegi lain negara kita Malaysia lah yg terbaik,kerana berbagai institusi untuk Islam berkembang pesat disini,namun pada hari ini 29-04-2010 satu lagi kesungguhan pimpinan negara membuat tajdid atau perubahan jadi saya mewakili seluruh sahabat dan umat islam di pahang khususnya meyatakan sedemikian.

Kami umat Islam di Pahang mengucapkan tahniah kepada Keretapi Tanah Melayu Berhad (KTMB) kerana memperkenalkan gerabak khas untuk penumpang wanita KTM Komuter.


Ini adalah satu penghormatan kepada kaum wanita Islam dan keunikan buat sistem pengangkutan awam di negara Islam (Malaysia) di bawah pimpinan Dato seri Najib Tun Abd Razak.

Kami umat Islam amat menyokong langkah ini kerana ia mampu memberikan keselesaan kepada penumpang wanita yang selama ini terpaksa berhimpit-himpit dengan penumpang lelaki khususnya ketika waktu puncak.ini dapat mengurangkan masalah gangguan seksual kepada penumpang wanita dan Langkah ini menepati syariat Islam yang meletakkan wanita di tempat paling istimewa dan perlu dilindungi serta di beri layanan dengan sebaik mungkin.Kemudahan KTM ini walaupun baru namun ia diyakini akan mendapat sambutan meluas berikutan jumlah penumpang komuter setiap hari yang ramai,kami mencadangkan agar selepas ini diwujudkan juga gerabak khas untuk yang bekeluarga dan juga warga emas termasuk golongan OKU bagi memudahkan mereka mendapat perkhidmatan yang lebih baik. inisiatif ini juga bakal diambil oleh pengusaha pengangkutan awam yang lain agar masalah-masalah penindasan atau pencabulan wanita di tempat awam dapat dikurangkan di samping meningkatkan imej perkhidmatan awam di mata dunia dan masyarakat di bawah pimpinan kerajaan BN.

Wednesday, April 28, 2010

TAKRIF HADITH NABI DAN HADITH QUDSI

Takrif Hadith Nabi,
Hadith Nabi ialah berita-berita sabda nabi saw ,perbuatan dan takrijnya(tiada Larangannya)terhadap sesuatu yg dilakukan orang setelah baginda mengetahuinya,juga berita sifat tubuh badan dan keperibadian nya yg mulia.
Hadith Qudsi,
Ialah berita-berita firman tuhan yg disampaikan arti  maksudnya dari rasul saw dengan susun kata baginda sendiri.
Dengan  takrif ini nyatalah perbedaan diantara  diantara hadith Qudsi dengan Al-Quran karim.kerana Al-Quran ialah kalam Allah swt yg lafaznya dan susunkata diturunkan kepada rasullullah dan diperintahkan supaya meyampaikan kepada umat manusia.
Tiap-tiap Hadith ada sanatnya,Oleh sebab diantara masa sahabat-sahabat nabi dan masa pegumpulan hadith-hadith diselangi oleh beberapa lapisan manusia maka tiap-tiap hadith yg dikumpulkan itu tak dapatlah tidak ada sanatnya yg tertentu.
Sanat ialah salsilah(pertalian)yg terdiri dari beberapa orang rawi,satu demi satu mulai dari guru bagi seseorang pegumpul hadith hingga kepada shabat yg menerima sendiri hadit itu dari rasullullah saw.dengan memandang kepada keadaan sanad dan juga kepada keadaan tiap-tiap seorang rawi maka terbahgi hadith kepada beberapa bahgian.
Bahagian Hadith.
1)-Hadith mutawatir.
Hadith-hadith nabi saw didapati ada yg diriwayatkan oleh rawi-rawi yg ramai pada tiap-tiap lapisan sanadnya.sehingga  kepada bilangan yg mustahil pada adat meraka boleh berpakat melakukan dusta.
Hadith yg sedemikian rawinya dipanggil HADITH MUTAWATIR.
Hukum hadith mutawatir ini tetap diterima menjadi hujjah ,tidak harus ditolak dan tidak pulak harus diingkari lagi.
Hadith-hadith shoheh,Hassan dan Dhoif.
Dan ada pula hadith-hadith yg riwatnya tidak sampai kepada bilangan yg tersebut,maka hadith ini terbahgi kepada tiga bahgian.
1)Hadith Shoheh
2)Hadith Hassan
3)Hadith Dhoif

Hadith Shoheh ialah hadith yg cukup padanya 5 syarat,
1)Berhubung sanadnya.iaitu tiap-tiap rawinya itu berhubung antara satu dengan yg lain,dari awal sanat hingga keakhirnya,tidak ada rawi yg gugur,tidak disebut,
2)Tiap orang rawi dalam sanad itu bersifat cukup adil
3)Bersifat dhobit iaitu cukup kuat ingatan atau rapi simpanan kita yg ditulis hadith itu didalamnya.
4)Hadith yg diriwayatkan oleh seorang rawi itu tidak menyalahi dengan hadith yg diriwayatkan oleh rawi yg lebih kuat daripadanya.
5)Hadith yg diriwayatkan itu tidak ada illat(kecacatan yg termaklum).

.........Sambungan akan datang..